Halima Hamdane, conteuse professionnelle et écrivaine, fait le pont entre la tradition et un mode romanesque intimiste

Guidés par deux femmes admirables, Denise et Simone, trouveront la force de poursuivre leur ascension vers les sommets qui ouvrent sur « un printemps d'éternité » .

La réalité lumineuse de la vie devient tangible ». Les fruits de cette expérience, recueillis dans ce livre, sont une source respiratoire, une promesse contagieuse de l'élan du cœur retrouvé.

Cet essai, quasiment occulté par toute la tradition littéraire, est pourtant le premier qui ouvre, en une exposition aussi rigoureuse qu'insolite 

La vie est un songe, souvent triste, parfois gai.

Ces éclats de vie signés Kabbal l'illustrent de façon très humaine, très fraternelle.

C'est en retrouvant sa « boîte noire » dans laquelle sont consignés des pans entiers de son passé que le narrateur saura concrétiser, entre rêves et réalité, son désir de toujours : écrire.

Au commencement cette vision d’abîme : l’être pensant a fini, il a joué tous les rôles.

Aucune espèce de pensée n’arrêtera plus le géocide en cours. L’unique démonstration de la pensée : son impuissance finale à vivifier, à faire amour. 

Ce récif s'est écrit, sans savoir, par la fissure du cœur, quand je ne pouvais plus me souffrir moi-même.

J'ai crié, pleuré jusqu'à l'obscène. L'écriture m'a mené, comme un coup elle aussi, vers le secret pris dans la glace.

Mon Amour

Mon Orient

Ma République

Quand un homme meurt, disent les Upanishads, sa parole se résorbe dans lez sens intérieur.

Cette saveur inconnue d'un post mortem de la parole humaine, 

Ce qui frappe, dès que l’on commence à s’intéresser aux musiques arabes, c’est leur extrême diversité.

Cette aventure d'ordre poétique, philosophique et humaine est unique dans la littérature.

En fait, rien de ce que ces enfants de Rimbaud ont tenté sous le nom de « métaphysique expérimentale » n'a, depuis, été dépassé.

Le Contredieu est la guerre portée dans les lettres humaines.

Il est la philosophie athéiste et humaniste appliquée au monde sans dieu : cela se passe au théâtre, dans la vie, au travail, dans l’écriture, chez les hommes.

Entre une tradition toujours vivante et l'aube d'une délivrance, ce récit traverse des générations de femmes portées par la voix singulière d'une dada, femme-esclave et maîtresse de maison.

"Ce livre part d'un constat : la pensée de l'être en tant qu'être, relancée à nouveaux frais par Heidegger, n'accomplit d'aucune manière un « achèvement de la métaphysique », mais constitue au contraire l'aurore de nouveaux grands systèmes métaphysiques.

« résistance », le point d'un psychanalyste sur la notion de « résistance » du point de vue de la pratique clinique freudienne.

« Que chacun sache en quoi il n'est pas d'accord avec l'autre » est l'une des conditions pour qu'un parlement textuel se rende capable d'ouvrir de nouveaux horizons.

Depuis toujours, ils me ramènent à une geste sacrée. Je vis sous le charme vénéneux et doux d'une danse abyssale et charnelle.

L'étude des relations qui existent entre les poètes, épris du mystère de la Parole, et les mystiques, désireux de s'abolir dans le pur Silence

Ce texte est né d'une expérience de déconnexion du réel.

Il fut, pour son auteur qui s'est risqué tout entier, la condensation et le révélateur d'un affrontement avec la part ténébreuse de soi

Volontairement provocateur et polémique, ce livre est à la fois une déclaration d'amour vache et un cri d'alarme pour l'amour.

 un recueil poétique (ontologie II), un mythe : Fait divers, description d’un messie (ontologie IV), Manuel pour Gilgamesh (ontologie V et VI). Faut-il inventer le réel ? (ontologie III) en constitue la partie philosophique.

Fait divers, description d'un messie: c'est l'épreuve âpre et savoureuse de se sentir retourné, en un lieu rarement sondé, dans son identité intime de lecteur.

 François Richard, qui a déjà publié Vie sans mort, le signe mystérieux d'un poète futur d'aujourd'hui, l'intuition ardente d'une jeunesse qui fait advenir un autre mode du son dans le langage humain.

Les textes ici rassemblés, dont la moitié sont inédits, ont été écrits de 1983 à 2007.